ومقاصده أربعة : ( الأول ) في الموجب : وهو الرمي بالزنا أو اللواط . وكذا لو قال : يا منكوحا في دبره بأي لغة اتفق ، إذا كانت مفيدة للقذف في عرف القائل ، ولا يحد مع جهالته فائدتها . وكذا لو قال لمن أقر ببنوته : لست ولدي . ولو قال : زنى بك أبوك ، فالقذف لأبيه . أو زنت بك أمك فالقذف لامه . ولو قال : يا ابن الزانيين فالقذف لهما . ويثبت الحد إذا كانا مسلمين ولو كان المواجه كافرا . ولو قال للمسلم : يا ابن الزانية وأمه كافرة ، فالأشبه : التعزير ،

--> ( 1 ) سورة النور : 23 . ( 2 ) كنز العرفان 2 / 345 - 347 . ( 3 ) كنوز الحقائق 2 / 31 ، الوسائل 18 / 431 عن عقاب الأعمال وفيه قال صلى اللَّه عليه وآله وسلم : ومن رمى محصنا أو محصنة أحبط الله عمله وجلد يوم القيامة سبعون الف ملك من بين يديه ومن خلقه ثم يؤمر به إلى النار .